احتجاج الأشعرية على إثبات توحيد الربوبية بدليل التمانع
الأشاعرة يثبتون توحيد الربوبية بدليل التمانع وخلاصته أنه لو كان للعالم مدبران وربان فإنهما يتمانعان ويتعارضان، وإذا أراد أحدهما تدبير شيء، وأراد الآخر عدمه، فإنه محال وجود مرادهما معا، ووج…
الأشاعرة يثبتون توحيد الربوبية بدليل التمانع وخلاصته أنه لو كان للعالم مدبران وربان فإنهما يتمانعان ويتعارضان، وإذا أراد أحدهما تدبير شيء، وأراد الآخر عدمه، فإنه محال وجود مرادهما معا، ووج…
قراءة المزيدحقيقة الإخلاص أن تجعل جميع أقوالك وأفعالك الظاهرة والباطنة صادرة عن إرادة خالصة لله، ونية وقصد وعزم واختيار، تريد به تحقيق التوحيد في العبادة وسيلة وغاية. والخالص كالصافي إلا أن الخالص ه…
قراءة المزيدعند مراجعة ما قام به العلماء في تتبعهم لإحصاء الأسماء الحسنى، نجد أنهم جميعا يحصون الأسماء المطلقة من القرآن والسنة أولا، أو من القرآن فقط، فإن عجز أحدهم عن استكمال العدد المشار إليه في …
قراءة المزيدتسمية الله عز وجل بالضار إلحاد في أسماء الله وضلال مبين، بل هو جهل مبين بأوصاف رب العالمين حتى لو أضيف له النافع، فهذا لا يرفع النقص، وإذا كان الإنسان لا يقبل على نفسه أن يكون الضار اسما…
قراءة المزيدلا يصح في عقيدة أهل السنة والجماعة إحصاء الأسماء الحسنى التوقيفية من النصوص القرآنية فقط؛ واستبعاد الأحاديث النبوية، لأن الإجماع قائم على أن الوحي الذي نزل على رسول الله صل الله عليه وسل…
قراءة المزيدالغاية الرئيسية من وجود العقل، معرفة الإنسان ما ينفعه أو يضره، وكيف يحصّل الخير الأعلى والأفضل دائما؟ فالعقل مرتبط باستخدام الإنسان للمناهج الدقيقة والتشريعات المحكمة التي تضمن له سبل السعادة في الحياة الدنيا والآخرة، ولن نجد نظاما يتصف…
قراءة المزيد