لماذا يجب الحذر من تأويل كلام الله ورسوله بغير دليل؟ لأنه تحريف للكلم عن مواضعه؛ فالمتكلم يريد شيئا واضحا ظاهرا في كلامه يختلف عن المعنى الذي يريده المؤول، ولذلك يسمى التأويل بغير دليل تحر…
الخوف من الله تعالى فرض على جميع المكلفين، وسائر المقتصدين والسابقين، كما قال الله تعالى: إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْت…
لماذا يجب الحذر من تأويل كلام الله ورسوله بغير دليل؟ لأنه تحريف للكلم عن مواضعه؛ فالمتكلم يريد شيئا واضحا ظاهرا في كلامه يختلف عن المعنى الذي يريده المؤول، ولذلك يسمى التأويل بغير دل…
الرجاء رغبة في القلب لحصول ما فيه مسرة ونعمة ، أو دفع مضرة ونقمة، وهو يضاد الخوف ويلازمه كقوله: أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْ…
الصبر من أعمال القلوب الواجبة، وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها، وقوام أمرها، وهو خلق فاضل من أخلاقها، يمنع من فعل ما لا يحسن ولا يجمل، وقد ورد في القرآن في أكثر من تسعين موضعا، …
لا يصح تأويل الاستواء على العرش بالاستيلاء والقهر، ومن اعتقد بأن استواء الله عز وجل هو الاستيلاء والقهر فهو من الجهمية وأتباعهم من المعتزلة والأشعرية وغيرهم من المبتدعة ، واعتقاده باطل، وهو…
أصل الصدق من الموافقة والمصادقة والمصاحبة والمطابقة ، وسمي الصاحب صاحبا لمصادقته صحبه في أغلب الأمور، ومناصحته بالصدق في الشدة والسرور، فالمصادقة هي الموافقة والملاقاة، وإذا توافق قول ال…
لا يصح تأويل الاستواء على العرش بالاستيلاء والقهر، ومن اعتقد بأن استواء الله عز وجل هو الاستيلاء والقهر فهو من الجهمية وأتباعهم من المعتزلة والأشعرية وغيرهم من المبتدعة ، واعتقاده باطل، …
خلق الله الإنسان لعبادته وذلك باستخلافه في أرضه على وجه الابتلاء والامتحان، فاستأمنه وابتلاه وخوله واسترعاه، ومن ثم فإن دور الإنسان في الحياة مقصور على تنفيذ أوامره الشرعية فيما خوله الله و…
ذكر الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله في كتابه(فتح الباري في شرح صحيح البخاري)فرقا بين الفعل و العمل و ذلك في شرحه لكتاب الإيمان عند قول البخاري رحمه الله تعالى:(الإيمان: قول وفعل) قال رحمه الله....... والفعل: من الناس من يقول: هو مرادف …
خلق الله الإنسان لعبادته وذلك باستخلافه في أرضه على وجه الابتلاء والامتحان، فاستأمنه وابتلاه وخوله واسترعاه، ومن ثم فإن دور الإنسان في الحياة مقصور على تنفيذ أوامره الشرعية فيما خوله الل…
ظهر المذهب الأشعري بعد عصر المعتزلة متبنيا للأصول العقلية الاعتزالية في ثوب جديد، واستمر من وقتها حتى الآن، وبعد استقراء ما تركه أبو الحسن الأشعري من تراث، ومقارنته بما ورد في أقول العلماء …
أبطل علماء أهل السنة والجماعة بدع المعتزلة العقلية، ووضعوا القواعد التي يردون بها على من قدم العقل على النقل في باب الصفات وسائر الأمور الغيبية، وكان من أبرزهم الشيخ أبو عبد الرحمن بن محمد …
لما اتبعت المعتزلة طريقة الجهم بن صفوان في أن العقل هو الذي يقرر إثبات الصفات الإلهية أو نفيها، ووجدوا ما ورد في الكتاب والسنة يخالف ما ذهبوا إليه في إثباتها، تشبعوا بالرغبة في نفي النصو…
أبطل علماء أهل السنة والجماعة بدع المعتزلة العقلية، ووضعوا القواعد التي يردون بها على من قدم العقل على النقل في باب الصفات وسائر الأمور الغيبية، وكان من أبرزهم الشيخ أبو عبد الرحمن بن مح…
ظهر المذهب الأشعري بعد عصر المعتزلة متبنيا للأصول العقلية الاعتزالية في ثوب جديد، واستمر من وقتها حتى الآن، وبعد استقراء ما تركه أبو الحسن الأشعري من تراث، ومقارنته بما ورد في أقول العلم…
عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله أن الله عز وجل لا يتصف إلا بالكمال المطلق الذي لا نقص فيه بوجه من الوجوه كالحياة والعلم والقدرة، والسمع والبصر والرحمة، والعزة والحكمة والعظمة، وغير ذل…
عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله أن الله عز وجل لا يتصف إلا بالكمال المطلق الذي لا نقص فيه بوجه من الوجوه كالحياة والعلم والقدرة، والسمع والبصر والرحمة، والعزة والحكمة والعظمة، وغير ذ…
عقيدة أهل السنة والجماعة في صفة الكلام هي إثبات ما أثبته الله لنفسه وما أثبته رسوله صل الله عليه وسلم من وصف الكلام والتكليم، فالكلام وصف ذاتي لله أزلي أبدي لأنه من لوازم الكمال، وضده من أو…
عقيدة أهل السنة والجماعة في صفة الكلام هي إثبات ما أثبته الله لنفسه وما أثبته رسوله صل الله عليه وسلم من وصف الكلام والتكليم، فالكلام وصف ذاتي لله أزلي أبدي لأنه من لوازم الكمال، وضده من…
