عقيدة أهل السنة في صفة العينين الإيمان بما أخبر رسول الله صل الله عليه وسلم عن ربه، وقد جاء ذكر العين وصفا لله تعالى في القرآن مفردة مضافة إلى ضمير المفرد كما في قوله تعالى: أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُل…
عقيدة أهل السنة والجماعة في توحيد الصفات تقوم على أربع قواعد أساسية، ولكل قاعدة محذوران أساسيان لا بد من عدم الوقوع فيهما، القاعدة الأولى هي التوحيد، وهو أساس الاعتقاد السلفي في باب الأسماء…
عقيدة أهل السنة والجماعة في توحيد الصفات تقوم على أربع قواعد أساسية، ولكل قاعدة محذوران أساسيان لا بد من عدم الوقوع فيهما، القاعدة الأولى هي التوحيد، وهو أساس الاعتقاد السلفي في باب الأسم…
عقيدة أهل السنة في صفة العينين الإيمان بما أخبر رسول الله صل الله عليه وسلم عن ربه، وقد جاء ذكر العين وصفا لله تعالى في القرآن مفردة مضافة إلى ضمير المفرد كما في قوله تعالى: أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْ…
عقيدة أهل السنة في الجمع بين بقاء أهل الجنة ودوامها وأبديتها مع وصفه تعالى بأنه الآخر الذي ليس بعده شيء, أنهم يفرقون بين ما يبقى ببقاء الله عز وجل، وما يبقي بإبقائه عز وجل, فالجنة باقية بإب…
عقيدة أهل السنة في الجمع بين بقاء أهل الجنة ودوامها وأبديتها مع وصفه تعالى بأنه الآخر الذي ليس بعده شيء, أنهم يفرقون بين ما يبقى ببقاء الله عز وجل، وما يبقي بإبقائه عز وجل, فالجنة باقية …
من الأمور الهامة التي ينبغي الحذر منها صيانة للقاعدة الأولى، وحتى لا يهدم المسلم التوحيد في قلبه، أو تشوبه شائبة في الإيمان بوصف ربه، أن يحذر من نوعين من القياس حرمهما الله عز وجل على من اس…
قياس التمثيل هو إلحاق فرع بأصل في حكم جامع لعلة؛ وهو جائز في باب الفقه، ومثاله قياس مخدر الحشيش كفرع على الخمر كأصل في حكم التحريم لعلة الإسكار وذهاب العقل، وهذا القياس وإن كان استخدامه جائ…
قياس الشمول هو النوع الثاني من الأقيسة التي حرمها الله في حقه، وهو القانون الشامل، أو الأحكام الكلية العامة التي تطبق على جميع الأفراد، أو كما عرفوه بأنه قياس كلي على جزئي، فالمكيف أو المشب…
القاعدة الثانية التي قام عليها اعتقاد السلف في توحيد الصفات هي إثبات الصفات على مراد الله ورسوله صل الله عليه وسلم؛ لأن الله عز وجل بعد أن بدأ بالتوحيد في قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَي…
القاعدة الثانية التي قام عليها اعتقاد السلف في توحيد الصفات هي إثبات الصفات على مراد الله ورسوله صل الله عليه وسلم؛ لأن الله عز وجل بعد أن بدأ بالتوحيد في قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ ش…
قياس الشمول هو النوع الثاني من الأقيسة التي حرمها الله في حقه، وهو القانون الشامل، أو الأحكام الكلية العامة التي تطبق على جميع الأفراد، أو كما عرفوه بأنه قياس كلي على جزئي، فالمكيف أو الم…
قياس التمثيل هو إلحاق فرع بأصل في حكم جامع لعلة؛ وهو جائز في باب الفقه، ومثاله قياس مخدر الحشيش كفرع على الخمر كأصل في حكم التحريم لعلة الإسكار وذهاب العقل، وهذا القياس وإن كان استخدامه ج…
من الأمور الهامة التي ينبغي الحذر منها صيانة للقاعدة الأولى، وحتى لا يهدم المسلم التوحيد في قلبه، أو تشوبه شائبة في الإيمان بوصف ربه، أن يحذر من نوعين من القياس حرمهما الله عز وجل على من …
خلافة الإنسان للأرض على وجه الابتلاء ليست خلافة عن غيبة المستخلف، لأن خلافة الإنسان لأخيه الإنسان وإن اقتضت الغياب في العادة إلا أنها في حق الله واستخلافه لآدم وذريته كانت سببا مباشرا في نشأة عالم الغيب والشهادة؛ فالله غيب بالنسبة للإنسان؛…
القاعدة الأولى التي قام عليها اعتقاد أهل السنة والجماعة في التعرف على أوصاف الله عز وجل هي توحيده وإفراده عمن سواه، فهم يتميزون عن سائر الناس بهذه الصفة، صفة التوحيد، سواء كان ذلك في إيما…
جميع المعاني والمدلولات اللغوية لمشتقات كلمة الشرك في النصوص القرآنية والنبوية ترجع إلى الشراكة والمشاركة، أو المشابهة والمثلية، وهي اشتراك اثنين أو أكثر، إما في صفة ذاتية أو فعلية، وإما في…
جميع المعاني والمدلولات اللغوية لمشتقات كلمة الشرك في النصوص القرآنية والنبوية ترجع إلى الشراكة والمشاركة، أو المشابهة والمثلية، وهي اشتراك اثنين أو أكثر، إما في صفة ذاتية أو فعلية، وإما…
أول العلامات الدالة على وجود اليقين صلاح اللسان وأعمال الجوارح، فمن كانت أعماله صالحة كان من أصحاب اليقين، والعمل الصالح في القرآن هو عمل اللسان والجوارح الناتج عن الإيمان وأعمال القلوب، فا…
أول العلامات الدالة على وجود اليقين صلاح اللسان وأعمال الجوارح، فمن كانت أعماله صالحة كان من أصحاب اليقين، والعمل الصالح في القرآن هو عمل اللسان والجوارح الناتج عن الإيمان وأعمال القلوب،…
