المناهج الدراسية للسنة الثالثة كُتب بواسطة: ، ونُشر بواسطة: khaled شوهد 295 مرة، منذ تاريخ نشره في 2012/01/20

المناهج الدراسية للسنة الرابعة

مفردات المنهج المقرر للدورة العلمية الرابعة (دورة كفاية الطالبين)

  تناول المنهج في دورة كفاية الطالبين ثلاثين مطلبا مشروحا شرحا ميسرا، وبتوسع زائد في الكتاب عن المحاضرات المرئية، بحيث يستطيع الطالب أن يجد بين يديه ما يصبو إليه مما يغطي له كل فقرة في المطلب، أو موضوع المحاضرة، وأما بيان مفردات تلك المطالب في دورة كفاية الطالبين مرتبة فهو على النحو التالي:
 المطلب الأول: الانحراف عن منهج الوسطية وتأثير الحاقدين والمنافقين في ظهور الفرق الإسلامية
 1. شرح حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في اعتزال الفرق.
 2.الدعوة إلى وحدة الأمة ليس مبررا للتوافق مع أصحاب الفرق الضالة.
 3.أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية وهم الطائفة المنصورة.
 4.إجمال عقيدة الفرقة الناجية التي دانوا بها لرب العزة والجلال.
 5. كيف تبدأ الفرق في الظهور والاستقلال الموجب لعدها فرقة؟
 6. كيف ظهر الخلاف والتفرق بين أبناء الأمة الإسلامية؟
 7. تاريخ الأمة الإسلامية اعتراه كثير من التشويه بسبب الفرق الضالة.
 8. أحداث السقيفة والبيعة بين توقير الصحابة وافتراءات المغرضين.
 9. التوفيق الذي لازم الصديق وعمر في إخضاع المرتدين آثار الحاقدين.
 10. الحقد المجوسي على عزة الإسلام كان سببا في مقتل عمر بن الخطاب.
 11. قصة الشورى بين توقير الصحابة رضي الله عنهم وافتراءات المغرضين.
 12. النصر في عصر عثمان أثار الحقد اليهودي والمجوسي وغوغاء الناس.

 المطلب الثاني: دواعي المحن وما حدث من الفتن بعد مقتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان
 1. الأسباب الداعية لمقتل الخليفة عثمان أحد العشرة المبشرين بالجنة.
 2. من أبرز الأسباب الداعية لمقتل عثمان رضي الله عنه الرسائل الملفقة.
 3. المآخذ التي أخذها الغوغاء على عثمان بن عفان رضي الله عنه وأجوبتها.
 4. لماذا جمع عثمان المسلمين على المصحف الإمام وأحرق ما سواه؟
 5. مقتل عثمان رضي الله عنه على يد الحاقدين من السبئية والمنافقين الغوغاء.
 6. هل كان فيمن قتل عثمان رضي الله عنه أحد من المهاجرين أو الأنصار؟
 7. هل قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ولم يدافع عنه أحد من الصحابة؟
 8. أحداث ومحن اقترنت ببيعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالخلافة.
 9. واقعة الجمل ودور السبئية والغوغاء في إشعال الفتنة بين المؤمنين.
 10. واقعة صفين وما حدث بين على ومعاوية رضي الله عنهما.
 11. قصة التحكيم المشهورة ومحاولة المغرضين الانتقاص من الصحابة.

 المطلب الثالث: غدر العراقيين بأمير المؤمنين علي والبلاء الذي أوقعوه بولديه الحسن والحسين .
 1. لماذا خرجت الخوارج على أمير المؤمنين على بن أبي طالب؟
 2. خروج الخوارج من الكوفة ومبارزتهم لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه.
 3. مسيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى الخوارج وقتالهم له.
 4. الأحاديث الواردة في خبر الخوارج وذمهم ووقوعها على الخبر.
 5. تآمر الخوارج على مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
 6. خلافة الحسن بن علي بن أبي طالب وتنازله لمعاوية عام الجماعة.
 7. خروج الحسين على يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وقصة مقتله.
 8. أغلب الصحابة حاولوا منع الحسين رضي الله عنه من الخروج إلى الكوفة.
 9. موقف المسلم من قتل الحسين بن علي رضي الله عنه وما يجب عليه فيه.
 10. الشيعة الذين زعموا أنهم أهل بيت الحسين قتلوه ثم عبدوه.
 11. الشعائر الحسينية والطقوس الدينية الشيعية في عبودية الحسين.
 12. أين رأس الحسين؟ وهل صحيح أنها انتقلت بجوار مشيخة الأزهر؟

 المطلب الرابع: الشيعة وانحرافهم عن منهج الإسلام والوسطية وبيان اعتقاداتهم الشركية الوثنية .
 1. الشيعة نبتة غرسها اليهود وسقتها يد الغدر بدماء كربلاء.
 2. تعريف الشيعة والتشيع في المعاني اللغوية والاصطلاحية.
 3. الزيدية فرقة من فرق الشيعة الرئيسة والمعاصرون منهم غلاة.
 4. الكيسانية من الفرق الرئيسية التي انقسمت فرقا يكفر بعضها بعضا.
 5. الإمامية الجعفرية من فرق الشيعة وهي أخطر الفرق حتى عصرنا.
 6. ما استحدثه الغلاة من الشيعة هو دين آخر غير دين الإسلام.
 7. لم يبق من فرق الشيعة إلا الإسماعيلية والزيدية والاثنى عشرية.
 8. الوهم الشيعي عند الإمامية في اختلاق أئمة لم يباشروا مهامهم.
 9. الشيعة وغلوهم في أئمتهم ووصفِهم لهم بالعصمة وصفات الإلوهية.
 10. الشيعة يدعون أن أئمتهم يعلمون الغيب وما دون في اللوح المحفوظ.
 11. الشيعة يزعمون أن أئمتهم يفعلون المعجزات وهي دليل تنصيبهم.
 12. ضلال الفكر الشيعي من اختلاق الوصية إلى اختراع المهدية.
 13. اختلاقات الشيعة فيما سيفعله المهدي العسكري عند خروجه؟

المطلب الخامس: الشيعة الإمامية الاثنى عشرية وموقفهم من القرآن والسنة كمصدرين للوحي في الإسلام
 1. الشيعة وتوطين أتباعهم على عقيدة الرجعة والانتقام من خصومهم.
 2. عقيدة البداء عند الشيعة من العقائد الباطلة التي ابتدعها اليهود.
 3. عقيدة التقية عند الشيعة ونفاق التلون والكذب والمداهنة.
 4. التقية أفسدت على الشيعة مذهبهم وجعلت التشيع دينا مستقلا.
 5. الشيعة الإمامية الاثنى عشرية وادعائهم الإجماع على تحريف القرآن.
 6. الشيعة يحذرون أتباعهم وأولادهم من حفظ القرآن الكريم.
 7. كتب الشيعة التي يزعمون أنها نزلت على النبي واختص بها عليّا.
 8. أمثلة للسور المفقودة التي اختلقتها الشيعة وزورتها على القرآن.
 9. موقف الشيعة من السنة النبوية ارتبط بموقفهم من الصحابة.

المطلب السادس: الشرك عند الشيعة الإمامية وانحرافاتهم الاجتماعية والجنسية وموقفهم من الصحابة
 1. الشرك الشيعي ومظاهر الوثنية وتعظيم المخلوق كتعظيم الخالق.
 2. الشيعة لا يرون مانعا من الاستشفاع بالملائكة وقبور الأولياء.
 3. الشيعة والصوفية تشابهت قلوبهم في ابتزاز أموال الخمس والنذور.
 4. الانحراف الاجتماعي وإباحة الزنا واللواط تحت جواز المتعة.
 5. الشيعة يجعلون للزاني والزانية ثوابا عظيما في الدنيا والآخرة.
 6. موقف الشيعة الاثنى عشرية من عامة الصحابة رضي الله عنهم.
 7. الشيعة يكفرون أبا بكر وعمر ويطلقون عليهما صنمي قريش.
 8. الشيعة يتقربون إلى الله بلعن أبي بكر وعمر دبر كل مكتوبة.
 9. عيد أبي لؤلؤة المجوسي وزيارة الشيعة لقبره لقتله عمر بن الخطاب.
 10. موقف الشيعة من أم المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنها.
 11. تكفير الشيعة لأهل السنة وإباحة قتلهم واستحلال أموالهم.
 12. حكم مناكحة الشيعة للسنة والصلاة خلفهم والصلاة عليهم
 13. خيانة الشيعة للأمة الإسلامية ومعاونة أعدائها بين الماضي والحاضر

 المطلب السابع: الخوارج والمرجئة فرقتان منحرفتان عن الطريقة النبوية ابتليت بهما الأمة الإسلامية
 1. الخوارج كانوا في أول الأمر من أشد الناس وقوفا مع علي رضي الله عنه.
 2. الخوارج طبقات ودرجات وفرق وإن كان أصلها واحدا.
 3. الأزارقة هم أعظم فرق الخوارج غلوا وأبعدهم عن السنة.
 4. النجدات خففوا من غلو الأزارقة في التكفير ولزوم الهجرة.
 5. الإباضية من فرق الخوارج لا يزال لها أتباع وأنصار في أماكن كثيرة.
 6. الخوارج تشعبت فرقا كثيرة لا تكاد تحصى بعد الأزارقة والنجدات.
 7. الإمام الشعبي رحمه الله يضرب مثلا للخوارج وسوء أفعالهم.
 8. مخالفة الخوارج لمنهج السلف أوقعهم فيما هو أكبر من المعاصي
 9. المرجئة فرقة من أوائل الفرق التي ظهرت كرد فعل للخوارج.
 10. تعريف الإرجاء في الأصول اللغوية والمعاني الاصطلاحية.
 11. أول من قال بالإرجاء في تاريخ الإسلام وبيان أهم زعماء المرجئة.
 12. أهم الأصول التي تتفق عليها فرق المرجئة على اختلاف أنواعهم.
 13. جماعة التكفير والهجرة في عصرنا امتداد لمنهج الخوارج في التكفير.
 14. أفكار ومعتقدات جماعة التكفير والهجرة التي قتلوا المسلمين بسببها.
 15. ظهور جماعة الجهاد في مصر ومدى علاقتها بفكر الخوارج.
 16. أهم أفكار ومعتقدات الجماعة الإسلامية الجهادية بمصر.
 17. تنظيم القاعدة المنسوب لابن لادن والظواهري وعلاقته بفكر الخوارج.

 المطلب الثامن: فرق المعطلة بداية من الجهمية إلى تنوع الفرق الكلامية وتأثيرها السلبي على واقع الأمة الإسلامية
 1. الجهمية وانطلاق الفرق الكلامية في تعطيل نصوص الكتاب والسنة.
 2. الجهمية أسست المدرسة العقلية التي عطلت النصوص النقلية.
 3. اعتقادات الجهمية الباطلة وأفكارها التي تفرد بها الجهم بن صفوان.
 4. المعتزلة من أكبر فرق المعطلة التي ابتليت بها الأمة في تاريخها.
 5. ظهور المعتزلة كامتداد لمنهج الجهمية في تعطيل النصوص النقلية.
 6. الأصول الخمسة التي ابتدعتها المعتزلة بالعقل وعطلت بها النقل.
 7. الكلابية فرقة كلامية تبنى مبادءها بعد المعتزلة مشايخ الأشعرية.
 8. الأشعرية امتداد لمنهج المعتزلة والكلابية في تعطيل النصوص النقلية.
 9. مناقشة الأشعرية في تصنيفهم التوحيد وبيان بطلانه.
 10. الأشعري مات سلفي المعتقد مخالفا للأشعرية المعطلة.
 11. الماتريدية فرقة من فرق المعطلة المنتشرة انتشار واسعا حتى عصرنا.
 12. أهم المعتقدات الكلامية التي يدين بها الماتريدية في تعطيل النقل.
 13. الفرق بين فرقة الأشاعرة والماتريدية في أهم المسائل الاعتقادية.
 14. المشبهة والمجسمة من فرق المعطلة لتعطيلها الصفات الحقيقية.

 المطلب التاسع: فرقة البيجورية المعطلة وبيان أخطائهم الاعتقادية الكلامية المنتشرة في المقررات الدراسية الأزهرية
 1. تعريف بفرقة البيجورية وأثرها السيئ على واقع الأمة الإسلامية.
 2. أحاديث الآحاد عند البيجورية لا تفيد اليقين في أمور الاعتقاد.
 3. مفهوم الإيمان عند البيجوري والدعوة إلى مذهب الإرجاء الجهمي.
 4. منطق المتكلمين المعطلين لصفات الله الذي تبناه البيجوري.
 5. ليس في القرآن نصوص ظاهرها البطلان أو تشبيه موهم الجسمية.
 6. ظاهر النصوص مراد عند السلف غير مراد عند البيجوري
 7. لا يكون التوحيد عند السلف توحيدا إلا بإثبات الصفات.
 8. فهم المعنى والكيفية بين البيجورية المعطلة والعقيدة السلفية.
 9. البيجوري يثبت الصفات المعنوية ويعطل الصفات الخبرية.
 10. البيجورية يجعلون أول واجب على المكلف المعرفة والنظر.
 11. البيجورية وصلتها بالقبورية وكشف الصوفية ووحدة الوجود.
 12. ضلالات كثيرة وطامات كبيرة عند البيجورية في تحفة المريد.

 المطلب العاشر: فرق الصوفية تنسب إلى علم دخيل على الأمة الإسلامية وليس له أصول قرآنية ولا نبوية .
 1. الأصول القرآنية والنبوية هي النبع الصافي لجميع العلوم الإسلامية.
 2. هل يمكن أن يرد التصوف منذ ظهوره إلى أصول إسلامية مقبولة؟
 3. هل كان أحد من الصحابة والتابعين يعرف مصطلح التصوف؟
 4. حيرة الصوفية في جعل التصوف مناظرا للأخلاق أو درجة الإحسان.
 5. الإسلام لم يسم تصوفا وضوابط الإسلام تقمع بدع التصوف.
 6. نسبة التصوف إلى الصوف وعلاقته بلبس الخرق والمرقعات؟
 7. إبطال نسبة التصوف إلى الصوف ودعوى أنه ملبس الأنبياء والأولياء.
 8. كان أحَب الثياب إلى النبي ما صنع من القطن ولم يكن يحب الصوف.
 9. بطلان نسبة التصوف إلى الصفاء وأن الصفاء مقصور على الصوفية.
 10. الصوفية يرون ضرورة التلازم بين الصفاء وتخلي المرء عما يملك.
 11. بطلان نسبة التصوف إلى أهل الصفة وبيان حالهم كما نطقت الأخبار.
 12. مؤرخو الصوفية يدلسون حين يجعلون أهل الصفة من الصوفية.
 13. الصوفية لا يحبون الصلاة في الصف الأول فكيف ينسبون إليه؟

 المطلب الحادي عشر: الزندقة الصوفية في هدم الأصول الإسلامية بفلسفة الفناء والحلول والاتحاد ووحدة الوجود
 1. التصوف في أول ظهوره كان مبنيا على الغلو في العبادة.
 2. لم يسمح النبي صلى الله عليه وسلم بمسلك الصوفية في الغلو والمبالغة في العبادة.
 3. منهج الاعتدال يراعي الضروريات ويمنع الانحرافات البدعية.
 4. انتقال التصوف من الغلو في الزهد إلى الفناء عن شهود السِّوى.
 5. ابن تيمية ونقده للفناء الحلولي ودعوى الفناء عن شهود السِّوى.
 6. التصوف وانتقاله من الفناء عن شهود السِّوى إلى الحلول والاتحاد.
 7. فناء أصحاب الحلول والوحدة زندقة تهدم الكتاب والسنة.
 8. التصوف من الحلول والاتحاد إلى الزندقة في فلسفة وحدة الوجود.
 9. ابن عربي وأسلوبه الصوفي في الزندقة والترويج لوحدة الوجود.
 10. الفكر الفلسفي الصوفي وأثره في الزندقة والعبث بأصول الدين.
 11. ادعاء الصوفية أن الولي المحقق يعرج إلى السماء كما يشاء.
 12. الصوفية يدعون أنهم يكلمون ربهم عند التجلي في عين الجمع.
 13. الطريقة الرفاعية تدعي أن شيخ الطريقة يكلم الله بلا واسطة.
 14. الصوفية يزعمون أن أولياءهم يعلمون الغيب وما كان وما يكون.
 15. من الصوفية من لا يزال عاكفا على اللوح المحفوظ أو يشهده تارة تارة.

المطلب الثاني عشر: الصلة بين الصوفية والشيعة الإمامية في عقيدة الولاية والتقية وغيرها من العقائد البدعية
 1. الإيمان بنزول الوحي على الأئمة والأولياء بين الشيعة والصوفية.
 2. سلاسل العهد في ترتيب مشايخ الطرق الصوفية سلاسل شيعية.
 3. ابن خلدون يقرر انتقال فكرة الإمامة من الشيعة إلى المتصوفة.
 4. الصوفية يشاركون الشيعة الاثنى عشرية في عقيدة المهداوية والغيبة.
 5. الصوفية من ضلالاتهم أنهم يجعلون مقام الولاية كمقام النبوة أو يزيد.
 6. ابن عربي يجعل الولي أفضل من النبي لأن الولاية هي الدائرة الكبرى.
 7. النبوة عند الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي مستمرة ولا تنقطع.
 8. الصوفية يدعون عصمة الأولياء كما زعمت الشيعة لأئمتهم.
 9. الكون كله صورة القطب عند الصوفية يتحكم في كل شيء.
 10. الأولياء عند الصوفية يتشكلون في صور غيرهم بالحلول والتناسخ.
 11. مراتب الصوفية التي وضعوها لطبقات المتصوفة ومكانة أحوالهم.
 12. نفاق التقية الشيعي وتلون الصوفية في التأويل بين الظاهر والباطن.

 المطلب الثالث عشر: أبرز الطرق الصوفية المنتشرة في البلاد الإسلامية وأثرها في نشر البدع الاعتقادية والشرك في العبودية
 1. العارفون بالله أرقي أنواع الصوفية والعابدون لله تعالى أدنى طبقاتهم.
 2. العارفون من الصوفية الفانون عن السِّوى لا يرون التكاليف الشرعية.
 3. الشعراني يجعل الزناة واللوطية من طبقات أولياء الصوفية.
 4. تعريف بالطرق الصوفية المنتشرة في البلاد الإسلامية ومنشئها وماهيتها.
 5. الطريقة القادرية الجيلانية من أبرز طرق الصوفية في القرن السادس.
 6. الطريقة الرفاعية من أبرز طرق الصوفية وتضاهي القادرية الجيلانية .
 7. الطريقة الأحمدية البدوية أبرز شبكات الطرق الصوفية في مصر.
 8. الطريقة الشاذلية من أبرز الطرق التي انتشرت منذ القرن السابع.
 9. الشاذلية يزعمون أن شيخهم الشاذلي قدمه على رقبة كل ولي.
 10. الطريقة الصوفية البرهانية الدسوقية وانتشارها في مصر والسودان.
 11. أبرز الطرق الصوفية المنتشرة في العالم الإسلامي ونسبتها إلى مبتدعيها.
 12. أهم الشخصيات الصوفية الأكبر تأثيرا عبر تاريخ الأمة الإسلامية.

 المطلب الرابع عشر: فرقة الباطنية والنصيرية وأصولهما المجوسية واليهودية وخطرهما على الأمة الإسلامية
 1. مذهب الباطنية من أخبث وأردأ المذاهب وأهله أفسد المخلوقات.
 2. ظهور مذهب الباطنية والغرض من إقامة مذهبهم وكيف تأسس؟
 3. أسماء الباطنية التي يتخفون تحتها وسبب تسميتهم بهذه الأسماء.
 4. القرامطة تمثل أقبح الصور التاريخية الخبيثة لفرق الباطنية.
 5. أماكن وجود القرامطة وانتشارهم في العالم الإسلامي.
 6. الطرق والحيل التي يستعملها الباطنيون والقرامطة لإغواء الناس.
 7. النصيرية إحدى فرق الباطنية الغلاة الذين يتربصون بالمسلمين الدوائر.
 8. أسماء فرقة النصيرية التي أطلقت عليهم وعرفوا بها والسبب في إطلاقها.
 9. النصيرية في عصرنا تمكنوا من السيطرة على مقاليد الحكم في سوريا.
 10. النصيرية علويون يعتقدون بإلوهية الإمام عليّ وأنه حال في القمر.
 11. كيفية تلقي العهد لمن كان يرونه مهيئا للدخول في تعاليم النصيرية.
 12. النصيرية وأبعادها المجوسية التي هيمنت على عقائدها وأفكارها.
 13. فرق النصيرية وأعيادهم وأماكنهم وجهود المسلمين في ردهم إلى السنة.

 المطلب الخامس عشر: فرق الدروز والبهائية والقديانية وقيام معتقداتهم وطقوسهم البدعية على أصول وثنية
1. الدروز فرقة باطنية عبيدية من الغلاة الذين ألهوا الحاكم بأمر الله.
2. المعاني اللغوية والاصطلاحية لكلمة الدروز ونسبتها إلى مؤسسيها.
3. الأسماء التي أطلقت عليهم وانتشارهم وأساليبهم في كتمان أسرارهم.
4. التعريف بإله الدروز الحاكم بأمر الله وطريقتهم في تعليم ديانتهم.
5. الدروز لا يؤمنون بيوم القيامة فلا حساب ولا جزاء ولا ثواب.
6. فرقة الشيخية والرشتية حلقات متصلة بالبابية والبهائية.
7. فرقة البابية وكيفية ارتباطها بالشيخية وأثرهما في ظهور البهائية.
8. البهائية ومؤسسها حسين المازندراني يخلف البابية بعد صراع طويل.
9. البهائية وكتابهم الأقدس ومذهبهم الذي لا يتفق مع الإسلام في شيء.
10. فرقة القاديانية الأحمدية هي إحدى الفرق الباطنية الخبيثة.
11. أهم عقائد القاديانية التي جاءوا فيها بأفكار شاذة غريبة ومتناقضة.
12. القاديانية وأثرها في هدم شريعة الإسلام وعلاقتها بغير المسلمين.
13. انتشار القاديانية ووفاة القادياني غلام الله بعد مناظرته للعلامة ثناء الله.

 المطلب السادس عشر:. دين الحنيفية من آدم حتى ظهور اليهودية وأثر الانحراف عن دعوة الخليل إبراهيم
1. توحيد العبادة لله من آدم إلى ظهور الشرك ثم زواله في عهد نوح.
2. التوحيد من بعد نوح إلى ظهور الشرك ثم زواله في عهد هود وصالح.
3. ظهور الشرك بعد هلاك عاد وثمود ودعوة أبي الأنبياء إلى التوحيد.
4. إسكان إبراهيم لإسماعيل في مكة وبناء البيت الحرام لحجة الإسلام.
5. دعوة الخليل إبراهيم وانتقال الحنيفية من إسحاق ويعقوب إلى موسى.
6. موسى يرحل ببني إسرائيل إلى سيناء وتنزل عليه ألواح التوراة.
7. دخول بني إسرائيل فلسطين وسياسة الأنبياء لهم بأحكام التوراة.
8. طرد بني إسرائيل من فلسطين ثم عودتهم إبان حكم داود.
9. اتساع ملك بني إسرائيل في عهد سليمان وبقاء ألواح التوراة إلى زمنه.
10. هلاك اليهود بعد عصر سليمان وضياع الألواح في الخراب البابلي.
11. اليهود بعد تفرقهم لم تقم لهم قائمة ولا دولة في فلسطين إلا في عصرنا.

 المطلب السابع عشر: اليهودية وخروجها عن دين الإسلام وأصول الحنيفية وعلاقتها بالصهيونية والماسونية
 1. الديانة اليهودية خليط مقتبس من الطقوس البابلية والمصرية والكنعانية.
 2. فرق اليهود القديمة وتوصيف توراتهم وكتبهم وأعيادهم المقدسة لديهم.
 3. عقيدة اليهود التي دلت عليها كتبهم وما تحمله من أباطيل كاذبة.
 4. ماهية التلمود ومعتقدات اليهود في التخطيط لهيمنة ملك إسرائيل.
 5. الأدلة المنطقية على تحريف التوراة بالمنهج الاستقرائي المقارن.
 6. التناقضات الصارخة الثابتة في التوراة دليل على أنها من عند غير الله.
 7. الصهيونية منظمة يهودية تسعى لإعادة مجد اليهود وبناء الهيكل.
 8. الماسونية منظمة يهودية سرية إباحية تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود.
 9. يهود الدونمة أظهروا الإسلام وأبطنوا اليهودية للكيد بالمسلمين.
 10. بروتوكولات حكماء صهيون والحقد اليهودي على شعوب العالم.
 11. العناصر الرئيسية للمخطط الشيطاني في بروتوكولات حكماء صهيون.
 12. حقيقة نوادي الروتاري والجمعيات الماسونية اليهودية الأخطبوتية.
 13. الليونز مجموعة من النوادي الماسونية تتخفى في طابع اجتماعي خيري.

 المطلب الثامن عشر: النصرانية والانحراف عن دين الحنيفية وأثر اليهود في ضياع الإنجيل وتخريب المسيحية
 1. الخراف الضالة وخروج اليهود عن فطرة العبودية ودين الإسلام.
 2. قصة عيسى وأمه من ولادته على غير العادة إلى رفعه في السماء.
 3. مؤسس المسيحية بشكلها الحالي هو بولس اليهودي وليس المسيح.
 4. النصرانية ديانة متناقضة فرض شركياتها الملك الروماني قسطنطين.
 5. إنجيل متى أحد الأناجيل الأربعة المحرفة التي اتفق عليها النصارى.
 6. تعريف بإنجيل مرقس وثبوت التناقض والجهالة في نسبته إلى عيسى.
 7. لم يكن كاتب إنجيل لوقا من تلاميذ المسيح وكان رفيقا لبولس .
 8. إنجيل يوحنا وبطلانه واختلاف قساوسة النصارى فيه اختلافا بينا.
 9. إقامة البرهان وتعدد الدليل على وقوع التحريف في الإنجيل.
 10. دين النصارى قائم على شتم الله والشرك به في خرافة الفداء.

 المطلب التاسع عشر: منهج القرآن في مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن أفضل المناهج في مقارنة الأديان
1. الحوار الهادف في الإسلام ينطلق من الحرص على نجاة الآخرين.
2. فاعلية المقارنة الإيجابية بين القرآن والسنة ونصوص أهل الكتاب.
3. كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيا أميا لا يقرأ كتابا من الكتب المنزلة ولا غيرها.
4. ما هو الكتاب المقدس عند النصارى على اختلاف طوائفهم؟
5. أحوال الأنبياء الدالة على صدقهم في بلاغهم الوحي عن ربهم.
6. وسطية الوحي الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم في وصف التوراة والإنجيل:
7. الطعن في تفسير القساوسة للتعميد باسم الآب والابن والروح القدس.
8. التجديف على الروح القدس هو في حقيقته الإلحاد في كلام الله.
9. مقارنة نصوص الإسلام في تعلم آدم للأسماء والأكل من الشجرة.
10. ما جاء في تكريم الله لبني آدم وتفضيلهم وتسخير المخلوقات لهم.
11. مقارنة النصوص في ابني آدم والقربان وحمل وزر كل قاتل للإنسان.
12. قصة نوح صلى الله عليه وسلم بين ما ورد في القرآن وما ذكره أهل الكتاب.

 المطلب العشرون: مقارنات واقعية فعلية بين النصوص القرآنية والنبوية والنصوص المعاصرة لأهل الكتاب
1. القرآن وموقف النصارى المنصفين عند سماعهم له وشهادتهم بالإسلام.
2. قصة إبراهيم ولوط عليها السلام بين نصوص النصرانية والإسلام.
3. مقارنة النصوص في توجه الملائكة إلى لوط واجتماع قومه عليهم.
4. حفظ سارة من محاولة اعتداء الفرعون وقصة هاجر وإسماعيل.
5. اختتان إبراهيم عليه السلام بالقدوم وميراث الإمامة لذريته من بعده.
6. قصة الذبيح وهل هو إسماعيل أم إسحاق؟ وما حدث فيها من تحريف.
7. يوسف عليه السلام ومحبة والده ورؤياه ومحاولة قتله وبيعه لعزيز مصر.
8. مراودة امرأة العزيز ليوسف وسجنه وتأويله لرؤيا صاحبيه والملك.
9. التمكين ليوسف ومجيء إخوته من أرض فلسطين إلى مصر.
10. يعقوب عليه السلام يجد ريح يوسف وينتقل مع بني إسرائيل إلى مصر.
11. قصة مولد موسى عليه السلام ووضعه في البحر وتحريم المراضع.

 المطلب الواحد والعشرون: شهادة الكتاب المقدس بصدق الوحي الذي نزل على محمد وطمس القساوسة لها عن العامة
1. موسى وإرسال أخيه هارون ومناظرة فرعون وانقلاب العصا حية.
2. الآيات التي أيد الله بها موسى وخروجهم من مصر إلى أرض سيناء.
3. موسى يستسقي لقومه ويضرب الحجر وينزل عليهم المن والسلوى.
4. دعوة التوحيد التي جاء بها موسى عليه السلام ينطق بها الكتاب المقدس.
5. موسى ونزول التوراة بعد الأربعين وعبادة بني إسرائيل للعجل.
6. موسى يلقي الألواح ويخاطبه الله من على جبل الطور في سيناء.
7. ما حرمه الله في القرآن والسنة نص عليه كتاب النصارى المقدس.
8. قول الله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين.
9. أحداث وقعت من بني إسرائيل في أرض سيناء ذكرها القرآن.
10. التحذير من الشرك والحلف بغير الله وإمهال الله للظالمين ليوم القيامة.
11. قصة داود عليه السلام في نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب للحكم بينهم.
12. قصة ملكة سبأ في اليمن وإرسالها هدية لسليمان ليبقيها على ملكها.
13. النهي عن صناعة التماثيل واتخاذها أصناما ولعن الله المصورين.
14. حد رجم الزانية في التوراة الذي أخفاه اليهودي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
15. يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر.

 المطلب الثاني والعشرون: الدليل من الأناجيل على أن نصارى اليوم يعرفون محمدا كما يعرفون أبناءهم .
1. قصة زكريا ودعائه لربه وآيته في ألا يكلم الناس ثلاث ليال سويا.
2. العشاء الرباني عند النصارى تحريف لقصة المائدة التي نزلت من السماء.
3. معجزات عيسى وأنهم ما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم.
4. نصوص الأناجيل تدل بوضوح على أن النصرانية انتشرت بالسيف.
5. أحداث القيامة بين نصوص الأناجيل وما ورد في التنزيل على محمد.
6. قصة يونس عليه السلام ومقارنة نصوص النصرانية والإسلام.
7. أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله وقوله عبدي مرضت فلم تعودني.
8. مقارنة لأمثله مضروبة لبيان الالتزام بالتوحيد وعدم الشرك.
9. الدعاء والاستجابة وإن الله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
10. ما ورد من النصوص الكتابية في إن الرقي والتمائم والتولة شرك.
11. وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون.
12. مواطن كثيرة في الكتاب المقدس تقطع بصدق الوحي الإسلامي.

 المطلب الثالث والعشرون: متناقضات واقعة في مقتطفات جامعة كدلائل متنوعة على ما صنعه الأحبار والرهبان في كتابهم.
1. واقع الكتاب المقدس يشهد بصدق ما وصف الله به الأحبار والرهبان.
2. وصفهم لله تعالى بالراحة من التعب وأنه كان ماشيا بين أملاكه.
3. وصفهم لنوح بأنه سكر وتعرت سوأته وإبراهيم لا يغار على زوجته.
4. هل يليق بالكتاب المقدس أن يصف ابنتي لوط باغتصاب أبيهما؟
5. هل يليق أن يذكر في التوراة أن يعقوب يصارع ربه فيغلبه ويقيده؟
6. جلافة كتابهم المقدس في الكلام مع الله وموسى إله لهارون.
7. الكتاب المقدس يصف النبي داود أنه يزنى بزوجة جاره .
8. العهر المقدس في الكتاب المقدس الذي لا يزول منه حرف واحد.
9. عيسى ينفى أنه جاء لنسخ الشريعة ثم يشرع في نسخها على الفور.
10. هل يمكن أن يدخل المسيح أورشليم على أتان وجحش مسروقين؟
11. لا يليق أبد أن يقول إنسان لربه أفق استيقظ لماذا تتغافى؟

 المطلب الرابع والعشرون:. الأديان الوثنية القديمة وأثر الانحراف عن دعوة الأنبياء والمرسلين إلى توحيد الله .
1. الديانة الفرعونية من أقدم الديانات الوثنية التي امتدت في التاريخ.
2. الصابئة المندائية من أقدم الديانات التي تعتقد بأن الخالق واحد.
3. طبقات رجال الدين الصابئي وأهم معتقداتهم وطقوسهم في العبادة.
4. الديانة الهندوسية البرهمية ديانة وثنية يعتنقها معظم الناس في الهند.
5. الديانة الهندسوية جعلت المجتمع الهندي مجتمعا طبقيا معقدا نفسيا.
6. الديانة الشنتوية ديانة وضعية ظهرت في اليابان وبقيت إلى الآن.
7. الكونفوشيوسية ديانة صينية وثنية ترجع إلى الفيلسوف كونفوشيوس.
8. معتقدات الكونفوشيوسية تتمثل في الإله والملائكة وأرواح الأجداد.
9. البوذية فلسفة وضعية انتحلت الصبغة الدينية ظهرت بعد الهندوسية.
10. السيخية جماعة دينية هندية جديدة تدعو إلى ترك الإسلام والهندوسية.
11. الطاوية إحدى أكبر الديانات الصينية القديمة التي ما تزال حية إلى اليوم.
12. الزرادشتية هي الديانة المجوسية ويطلق عليها المانوية والثنوية.
13. المهاريشية نحلة هندوسية دهرية ملحدة تدعو إلى طقوس كهنوتية.

 المطلب الخامس والعشرون: المذاهب الفكرية المعاصرة وآثارها السلبية على الأمة الإسلامية وقيادتها العالمية
1. العلمانية مبنية على إقامة الحياة بعيدا عن الدين والفصل الكامل بينهما.
2. للعلمانية صورتان منتشرتان كل صورة منهما أقبح من الأخرى.
3. الآثار الخبيثة للعلمانية ونتائجها السيئة على واقع البلاد الإسلامية.
4. الشيوعية والماركسية دعوة مادية تنكر الأديان كلها وتسعى لهدمها.
5. ماركس أسس النظرية الشيوعية وقام تلميذه لينين بتطبيقها قهرا.
6. إلغاء الملكية الفردية وإلغاء الطبقات من أسس النظرية الشيوعية.
7. إلغاء الدين وإلغاء الصراع والحكومات من أسس النظرية الشيوعية.
8. الوجودية مذهب يبالغ في قيمة الإنسان ووجوده وعدم احتياجه لموجه.
9. العقلانية مذهب فكري اعتزالي معاصر يدعو إلى انفراد العقل بالمعرفة.
10. الوضعية مذهب فلسفي ملحد تقوم فيه المعرفة على الوقائع التجريبية.
11. الفرويدية مذهب تحليلي نفسي يفسر السلوك الإنساني تفسيرا جنسيا.
12. البرجماتية الذرائعية مذهب يجعل المنفعة الواقعية معيارا للحياة والفكر.
13. العولمة من المصطلحات الغامضة التي لم تُحدد معالمها بدقة.
14. الديمقراطية المعاصرة حكم الشعب لنفسه بواسطة الانتخاب العام.
15. القومية العربية حركة سياسية فكرية متعصبة تحولت إلى وطنية قطرية.

 المطلب السادس والعشرون: حقيقة التنمية البشرية ومنهج الجهمية في البرمجة اللغوية العصبية وأثرها في هدم العقيدة الإسلامية
1. أصل البرمجة اللغوية من وضع غير المسلمين لعلاج بعض المجانين.
2. ماهية ما يسمى بالبرمجة اللغوية العصبية ومضامينها وفرضياتها.
3. نقد البرمجة في ثوابتها العلمية سبب كاف لرفضها والتحذير منها.
4. البرمجة اللغوية أصل فكرتها وفلسفتها وتاريخها وتوجهات منشئيها.
5. أهم المؤسسين للبرمجة اللغوية العصبية والمؤثرين فيها من الغربيين.
6. المطورون والناشرون لبدعة البرمجة اللغوية في الساحة الإسلامية.
7. صلاح الراشد لم يكتف بنقل البدعة وإنما ناصرها بنصوص الإسلام.
8. صلاح الراشد يمثل الجعد بن درهم في نقل ثقافة الفكر اليهودي.
9. ما أحدثه إبراهيم الفقي من البدع يماثل ما أحدثه الجهم بن صفوان.
10. التنمية البشرية مبنية على تقديس العقل والمبالغة في القدرة البشرية.
11. اعترافات بضلال من تلقى دورات البرمجة العصبية والتنمية البشرية.
12. اعترافات بضلال من تلقى دورات البرمجة العصبية والتنمية البشرية.

 المطلب السابع والعشرون: الصراع الحضاري وتحوله من صراع عسكري إلى غزو فكري على يد الملك الفرنسي لويس التاسع
1. الغزو الفكري والمآرب الخفية من أشد الأسلحة فتكا بالأمة الإسلامية.
2. أسباب النصر والتمكين الذي حالف المسلمين في حروبهم العسكرية.
3. رؤية النصارى للإسلام والمسلمين من البداية إلى نهاية الحروب الصليبية.
4. نقطة التحول الفاصلة في تاريخ الصراع بين النصارى والمسلمين.
5. التخطيط للوقيعة بين أبناء المسلمين وإثارة الخلافات بينهم.
6. العمل على إنشاء قاعدة للغرب في قلب الشرق كشوكة مؤلمة.
7. كيف خططوا لإضعاف سلطان الإسلام في نفوس المسلمين؟
8. كيف خطط نصارى الغرب لتدمير أخلاق الجيل الإسلامي المعاصر؟
9. مفهوم الاستشراق وتاريخه وأهدافه وبيان آثاره في إضعاف المسلمين.
10. المستشرقون سلكوا وسائل مختلفة وأساليب متنوعة لتحقيق أهدافهم.

 المطلب الثامن والعشرون: غزو القنوات الفضائية الموجه إلى أبناء الأمة الإسلامية وخطورته على هوية المسلمين وعقيدتهم
1. غزو القنوات الفضائية هو أخطر ما يواجه به المسلمون اليوم.
2. الغزو الفكري القادم من القنوات الفضائيات ذات البرامج المختلطة.
3. أنواع الأضرار والمخاطر الناجمة عن التأثر بالقنوات الفضائية المختلطة.
4. تمييع المفاهيم والثوابت الإسلامية في الفضائيات المختلطة.
5. من الأضرار التربوية والأخلاقية للفضائيات العزوف عن الزواج.
6. الفضائيات الإخبارية وخطورة الغزو الفكري على طبقة المثقفين .
7. كيف يتسلل الغزو الفكري إلى المسلمين من القنوات الإخبارية؟
8. الغزو الفكري والفضائيات المذهبية الشيعية المجوسية الجعفرية.
9. القنوات الفضائية الانحلالية وسموم الغزو المهلك لشباب المسلمين.
10. الشعوذة والكهانة فاقت في هذه الفضائيات ما حدث في الجاهلية.
11. الغزو الفكري والفضائيات الإباحية التي تبث من الأقمار الأوربية.

 المطلب التاسع والعشرون: كيف يتعامل المسلم مع الغزو الفكري الموجه عبر وسائل التقنية الحديثة
1. الغزو الفكري القادم من الفضائيات الكرتونية وأثره الهدام على أطفالنا.
2. البرامج الكرتونية تبث في برامجها العقائد الوثنية فيألفها الأطفال.
3. الفضائيات الرياضية وما تحمله من غزو فكري مدمر لقيم الإسلام.
4. كيف يتسلل الغزو الفكري المدمر من الفضائيات الرياضية؟
5. الفضائيات والبرامج الرياضية قد تحدث أزمات قلبية تؤدي للوفاة.
6. الشبكات التلفزيونية الفضائية المشفرة وفتن كقطع الليل المظلم.
7. لا تجتمع محبة إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا مع تقديم قناة إسلامية.
8. الفضائيات الإسلامية ضرورة حتمية ودرع التصدي للغزو الفكري.
9. الإنترنت فيها من الأضرار الشيء الكبير مع فوائد لا يستهان بها.
10. المواقع الإباحية على الإنترنت من أخطر المواقع تأثيرا على شباب الأمة.

 المطلب الثلاثون: العمل الجماعي بين الواقع المرير للجماعات الإسلامية وادعاء الانتماء لمنهج أهل السنة والجماعة
1. الجماعات الإسلامية رد فعل لانتشار الشيوعية والثقافة الغربية.
2. جماعة الإخوان المسلمين أسسها حسن البنا لإقامة الخلافة الإسلامية.
3. المنهج المعلن لجماعة الإخوان المسلمين بين النظرية والتطبيق الواقعي.
4. جماعة أنصار السنة المحمدية أسست لنشر السنة ونبذ البدعة.
5. مجلة التوحيد عنوان الدعوة في جماعة أنصار السنة في المرحلة الثانية.
6. جماعة التبليغ نشأت متأثرة بالعديد من الطرق الصوفية الهندية.
7. رأي علماء الأمة الإسلامية في الخروج مع جماعة التبليغ والدعوة.
8. الجمعية الشرعية في مصر من أكبر المؤسسات الدعوية الفاعلة.
9. وجوب الحذر من العقيدة البيجورية في أصول الجمعية الشرعية.
10. الدعوة السلفية في الإسكندرية وأثرها في انتشار الصحوة الإسلامية.
11. الدعاة السلفيون في الإسكندرية ينشئون معهد الفرقان لإعداد الدعاة.
12. الانغلاق وعدم التأصيل العلمي من سلبيات سلفية الإسكندرية.
13. الأسباب الداعية إلى الطائفية البغيضة والحائلة دون اجتماع الكلمة.
14. السرية في الدعوة بغير عذر شرعي من الأسباب الداعية إلى الطائفية.